KONTEKS.CO.ID - Mei 2023, fenomena babi ngepet bikin gempar warga desa Welahan, Jepara, Jawa Tengah.
Berawal dari kejadian sejumlah warga kehilangan uang tunai dan perhiasan, warga mencurigai ada babi ngepet yang beraksi di desanya. Namun penyelidikan warga membuktikan bahwa itu kasus pencurian oleh manusia, bukan babi ngepet.
Sebelumnya pada tahun 2021, fenomena babi ngepet juga bikin geger warga Kelurahan Bedahan, Kota Depok. Warga berhasil menangkap babi hutan yang dicurigai sebagai babi ngepet. Namun belakangan cerita babi ngepet itu hanya akan-akalan seorang oknum untuk mencari keuntungan.
Baca Juga: Misteri Kematian Tragis Ditje Budiarsih, Peragawati Cantik Keturunan Bangsawan yang Tak Pernah Terungkap
Fenomena babi ngepet selalu bikin geger dan gempar. Masyarakat selalu penasaran dengan fenomena ini. Apalagi beritanya kemudian viral lewat media sosial.
Keberadaan babi ngepet selalu dikaitkan dengan pencurian uang. Masyarakat juga percaya babi ngepet adalah jelmaan dari seseorang yang mencari kekayaan dengan cara mencuri.
Fenomena babi ngepet merupakan salah satu mitos pesugihan populer di Indonesia.
Baca Juga: Mengenal John D Arnold, Penyuka Matematika yang Jadi Legenda Trader AS di Usia Belia
Mitologi Ilmu Hitam
Dalam buku "Dunia Hantu Orang Jawa", penulis Suwardi Endraswara menyebut bahwa babi ngepet adalah makhluk mitologi yang identik dengan ilmu hitam.
Masyarakat, tulis Guru Besar Antropologi Sastra Universitas Negeri Yogyakarta (UNY) ini, meyakini babi ngepet jelmaan dari seseorang yang menggunakan ilmu hitam. Orang itu mencari kekayaan dengan cara mengubah diri menjadi siluman babi. Tujuannya agar dapat dengan mudah melakukan pencurian uang.
Para penggemar mitos ini meyakini bahwa lokasi meminta pesugihan babi ngepet terletak Gunung Kawi, Kabupaten Malang, Jawa Timur.
Baca Juga: Jarang Terungkap! Peran Penting Polisi Menumpas G30S PKI di Surakarta
Konon agar bisa menjadi babi ngepet, seseorang harus bertemu dengan siluman babi dan melakukan perjanjian sebelum akhirnya bisa mengubah wujudnya.
Sama seperti cerita tuyul sebagai pesugihan, masyarakat Nusantara sudah mengenal cerita tentang siluman babi ngepet sejak akhir abad ke-17.
Babi ngepet lahir akibat kemiskinan dan kesengsaraan masyarakat karena tekanan kuat kolonialisme penjajah yang mencengkram sendi kehidupan mereka.
Baca Juga: Unik, Ternyata Candu Pernah Jadi Sumber Devisa Indonesia, Begini Ceritanya
Kepercayaan terhadap mistik dan klenik yang masih kuat, berkelindan dengan keadaan sosial ekonomi yang begitu sulit kala itu, membuat hal-hal berbau pesugihan mendapat tempat di pikiran banyak orang.
Clifford Geertz, sejarawan dan ahli antropologi AS mencatat keberadaan mitos babi ngepet muncul saat ia melakuklan penelitian pada dekade 1952 di Kediri, Jawa Timur. Penelitian itu menjadi buku berjudul "Religion of Java". Dalam versi Indonesia buku itu berjudul "Abangan, Santri dan Priyayi dalam Masyarakat Jawa".
Akibat Kecemburuan Sosial
Menurut Geertz, mitos babi ngepet lahir dari masyarakat agraris Nusantara. Mitos ini awalnya muncul karena persaingan dan kecemburuan sosial antara petani.
Baca Juga: Sejarah Sepak Bola: Awal Mula Dimainkan, Pernah Jadi Olahraga Terlarang, Kini Terpopuler di Bumi
Pada era kolonialisme Belanda, terutama sejak periode tanam paksa, banyak muncul orang-orang kaya baru di kalangan masyarakat Jawa. Mereka adalah para pedagang dari kaum pribumi atau Tionghoa yang menjadi kaya raya dalam sekejap.
Kala itu, ketika ada seorang petani atau orang biasa tiba-tiba kaya, maka akan menimbulkan kecurigaan. Para petani miskin benci terhadap petani yang kaya karena mereka bisa saja menindas para petani miskin lainnya.
Mereka juga bisa membeli tanah petani miskin hingga membuat petani miskin kehilangan kehidupan dan pekerjaan.
Baca Juga: Gebrakan Soemarno Sosroatmodjo, Gubernur DKI Kakek Bimbim Slank Bangun Perumahan Murah di Jakarta
Maka terciptalah isu pesugihan babi ngepet sebagai label minor pada orang-orang kaya. tujuannya tak lain agar orang-orang tak lagi berurusan dan menjauhi para petani kaya.
Isu ini terus berkembang seiring zaman, dan menyebar dari generasi ke generasi dengan bumbu mistik.
Kenapa harus babi ngepet, bukan kucing ngepet atau kambing ngepet?
Baca Juga: Pembunuhan Johnny Mangi, Petrus, dan Teror Dahsyat Orde Baru ke Pers Indonesia
Masyarakat Nusantara yang hidup pada sektor pertanian memandang babi sebagai hama yang bisa merusak ladang. Sama halnya seperti petani kaya yang bisa merusak kehidupan petani miskin.
Pada masa itu babi hutan adalah hewan yang biasa berkeliaran di rumah-rumah warga yang notabene dekat dengan ladang maupun hutan. Mereka menganggap babi adalah peliharaan orang kaya yang mengambil harta mereka.
Terlebih, babi sebagai hewan haram dalam ajaran Islam membuat masyarakat melihat hewan ini sebagai sesuatu yang negatif.
Mitos Babi Ngepet Kian Tertanam
Mitos tentang babi ngepet kemudian berkembang bersama zaman. Film, majalah, hingga sinetron banyak memasukkan babi ngepet sebagai tema cerita. Tak pelak lagi, mitos ini makin menebal.
Film tentang babi ngepet pertama adalah "Tie Pat Kai Kawin atau Siloeman Babi Perang Siloeman Monyet!!!" yang tayang pada 1935 di Hindia Belanda.
Film tentang babi ngepet juga pernah digambarkan dalam film "Ingin Cepat Kay" yang tayang pada tahun 1976 sampai film "Skandal Cinta Babi Ngepet" yang tayang pada 2008.
Baca Juga: Menteri Jusuf Muda Dalam: Terlibat Skandal dengan Banyak Perempuan, Koruptor Pertama Indonesia yang Divonis Mati
Mengapa mitos babi ngepet terus eksis? Jawabannya karena masih adanya kecemburuan dan kesenjangan sosial antara si miskin dan si kaya.
'Babi Ngepet' Era Digital
Zaman terus berganti. Namun mitos babi ngepet tetap saja melekat kuat di masyarakat di era modern.
Orang-orang yang kaya tanpa terlihat bekerja selalu dianggap sebagai pemelihara tuyul, menjadi babi ngepet, atau berkomplot dengan setan. Babi ngepet tetap jadi alat untuk memberikan stigma buruk kepada orang-orang yang kaya.